《北京科技报》本文从心理学角度解释了巧合现象。人们常常有这样的经历：有时候，当你在说话的时候，或者你刚刚想起一个人的时候，这个人就出现了。于是，我们感叹：真是“一说曹操，曹操就到了”。
人们往往很容易忘记一百个失败的预测，但却很享受一次偶然的成功。
有句话类似于“说曹操，曹操到”就是“受伤的手指常被摸”。为什么一个人总有“受伤的手指经常被别人碰触”的想法？
原因很简单。其实只是我们对受伤的手指格外注意而已。换句话说，我们对外部世界的感知是有选择性的。由此我们就能明白为什么“说起曹操，曹操就在”。因为事情就是这样的：我们会记住那些完全符合这种经历的事情，但更多不符合这种经历的事情就会被我们忘记。并不是我们的预测非常准确，只是我们做出的选择更有利于证实这句话。
类似的事情还可以举出很多。有些人相信预言性的梦。他确实可以给别人举一两个例子。然而，他忘记了一个事实：大多数预言性的梦想永远不会实现。有时我听到人们谈论某某算命是否准确等等，其实这基本上属于这种情况，就是偶尔准确的算计留在那些容易上当受骗的人心里，而大量不准确的计算被这些人遗忘了。
事实上，在所有情况下，预测很少是准确的。只是人们往往容易忘记一百次失败的预言，却津津乐道偶然的成功。应该说，相当多的巧合事件都可以以此来解释。
许多无法解释的奇迹的发生是因为我们对它们发生的背景了解不够。
弗洛伊德从潜意识观念出发给出了另一种解释。考虑一下弗洛伊德引用的发生在他朋友布里尔身上的一件事。布莱尔和他的妻子正在一家餐馆吃晚饭。说话间，他突然停了下来，说了一些无关紧要的话：“不知道拉奥博士在匹兹堡怎么样了？”他的妻子惊讶地说：“几秒钟前我也在想同样的事情！”这似乎是一个非常典型的心灵感应的例子。然而，当他们向门口看去的时候，却看到一个和饶医生长得很像的男人路过。想象一下这个人刚刚走过他们的办公桌。只是当时两人都在专心交谈，并没有自觉地注意到他。然而，他的出现激起了他们潜意识里对他们共同朋友的想法。在这样的情况下，两人的想法一致也就不足为奇了。
然而，如果没有偶然看到这个人，这将是无法用常规解释的事情。也就是说，成为了证实心灵感应的有力证据。
由此我们还可以推断，许多看似无法用常规方法解释的所谓神奇的事情，可能是因为我们对事情发生前、发生时或发生后的背景知识了解不够，这个背景知识我们永远学不会）。或许，当我们对相应的背景知识有了足够的了解后，我们就不需要陷入神秘主义的怀抱了。
人们似乎更愿意相信，存在着超越因果关系的奇怪事物。
做出上述解释后，我们是否可以乐观地推断，这种合理的解释会改变那些相信超自然现象的人的态度呢？恐怕还远远不够。对于那些宁愿相信某件事是真实的，也不愿相信某事不真实的人来说，没有任何令人信服的解释可以一劳永逸地解除他们的所有疑虑。当他们内心相信某件事时，他们总是会尽力反驳那些不是真的的信念。由于各种条件的限制，我们当然无法对任何巧合给出合理的解释。只要有一件事情无法解释，他们就会坚持认为，至少这件事你无法解释，证明特殊现象是可能的。
稍加分析，我们可以注意到，人们似乎对特殊现象有一种天然的偏好，人们似乎愿意相信这种非常规、不合逻辑、不合理的事物的存在。弗洛伊德曾这样评价：“人类普遍有轻信、相信奇迹的倾向。”对此，弗洛伊德解释道：“虽然生活把我们置于其严格规则的控制之下，但从一开始就存在着对思维规则的严谨性和单调性的抵制，对真正实验的要求的抵制。理性成了敌人，我们发现，即使暂时摆脱理性的束缚，沉浸在无聊的诱惑中，我们也可能会得到很多乐趣。
换句话说，当人们意识到自己生活在一张因果大网中，受到必然性的制约，当理性告诉人们必须接受这种处处被束缚、无时无刻处于枷锁之中的命运时，情感宁愿相信：除了因果关系之外，还有一些奇怪的事情。当理智高声喊出“是”的时候，情感的力量却在内心深处低语：“如果不是这样就好了”。或者我们可以引用王国维老师的话：生活中，可爱的人不能信任，信任的人不能可爱。
理性告诉我们的东西是值得信赖的，但却被情感认为不可爱而拒绝。而那些不可信的、被理性拒绝的东西，却受到情感的热烈欢迎。如果说这不是每个人的心态，也可以说有相当一部分人都充满了这种理性与感性的较量。在这种情况下，难怪人们会“闻风如雨”，相信和传播一些被理性否定的怪异理论。
