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泰安古代皇帝封禅之地，为什么还被称为鬼都，有什么典故？
古代的泰山东岳岳字古代繁体山加狱，简单解释山下压的是鬼怪！
泰山有三重天，
一个是岱庙周围的人间，泰安老城
一个就是泰山山顶的天堂，山顶有南天门，天街，玉皇顶，
山下过了奈何桥到蒿里山，人死后灵魂归蒿里！！那里地狱！！
“鬼都”，意指古时候的泰安。古有“上有西安，下有泰安”之说。就是说，泰安乃“鬼都”。根据学者王克煜进行了详细考证， 泰山神主管生与死的神权历史，可上溯至先秦时期。据顾炎武《考古录》云，泰山自周末便有了神仙的传说。春秋战国出现阴阳学、五行学之后，泰山就成为阴阳交替、万物发育的地方了。东汉时，由于道教的产生，社会上随之出现了“泰山治鬼说”，泰山神便掌管了天下生杀大权，古帝王降禅之坛，一变而为阎王殿。唐代学者颜师古注《汉书》中“上亲禅高里”之句说：“此’高’字应为高下之高，二死人之里；蒿里山在泰山前麓，是鬼魄之地。”晋代干宝《搜神记》、张华《博物志》均言泰山掌管生死，书中还有不少托梦做阴间泰山官职而应验的故事。晋陆机的《泰山吟》颂道：“泰山一何高，迢迢造天庭。峻极周以远，层云郁冥冥。梁父亦有馆，蒿里亦有亭。幽岑延万鬼，神房集百灵。长吟泰山侧，慷慨激楚声。”
其实所谓的“鬼都泰安说”重点在于东岳大帝（泰山神）。泰山、蒿里山是其关键。
《中国历史小丛书·五岳史话》中
《泰山道里记》一书中也记载 （社首山）西为亭禅山，本名高里山，崔嵬类鬼，《汉书·武帝记》“太初元年十二月禅高里”即此。注、伏俨曰：“山名，在泰山下。”注、师古曰“此高字自作高下之高，而死人之里谓之蒿里，或呼为下里者也。字则为蓬蒿之蒿。或者既见泰山神灵之府，高里山又在其旁，即误以高里为蒿里，混同一事。文学士共有此谬，陆士衡尚不免，况其余乎！今流俗书本，此高字有作嵩者，妄加增耳。”……高里、社首之间，为蒿里山神祠，额曰“罗森殿”。顾炎武曰：“自晋陆机《泰山吟》始，以梁父、高里并列，而后之言鬼者因之，遂令古昔帝王降禅之坛，一变而为阎王鬼伯之祠矣。”
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古人认为：不论愚人贤人；平民百姓还是达官显贵，死后的魂魄都被聚集到泰安蒿里山，“魂归蒿里”就是这个意思，蒿里山即泰山前面的山。
在中国传统文化中，阴曹地府有两处，一处是四川的酆都，而另一处就是泰安的蒿里山。
根据学者王克煜进行了详细考证， 泰山神主管生与死的神权历史，可上溯至先秦时期。据顾炎武《考古录》云，泰山自周末便有了神仙的传说。春秋战国出现阴阳学、五行学之后，泰山就成为阴阳交替、万物发育的地方了
自先秦以来，泰山神主管生死的说法就见诸经史，而位于泰山南方的蒿里山也随之被视为“阴曹地府”的象征。蒿里山位于泰山火车站南，又名高里山、英雄山。
《汉书》中多处记载了汉武帝“亲禅高里”。约到魏晋时期，出现“蒿里”的称谓。蒿里山曾建有规模宏大的蒿里山神祠，又名森罗殿。古语有云：“魂归蒿里”，就是说人死了灵魂都要到蒿里山接受阎王爷的审判，然后才能过奈何桥，轮回投胎 。
道教认为：神是高级的鬼，鬼是低级的神，也就是神鬼。
汉魏时期就早流传的"泰山主死"，并把它附会于嵩里山。
山东泰安境内有帝王封禅的“五岳之首”泰山，古时即有“上有西安、下有泰安”之说。
泰安被称为鬼都之因：泰山自周末便有神仙传说，先秦时出观主管生死的泰山神，并成为阴阳交替之处。东汉时，道教有，“泰山治鬼”之说，佛教传入中原后，因佛经云“人死后会到最高的山上，且山下就是地狱”。故，泰山即为最高山，山下蒿里山即为地狱。
古帝王于最高峰泰山“封（祭天）”，在海拔仅198米高的蒿里山“禅（祭地）”。故于蒿里山筑阎王殿，立75司以为出入生死之所，成为阴曹地府的象征，故古人有“魂归蒿里”之说。从此，泰安成为“聚敛魂魄无贤愚”的鬼都（另一处为四川酆都）。
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