一
十六年前，我开始被一个问题所困扰，那就是为什么东西方走的是不同的道路？我一直没能找到满意的答案。通过阅读和思考，我得出了初步的结论：差距来自于学校和教育。这可以说是近因。如果继续追求的话，我一直认为与思维方式有关——概括或仔细调查分析，涉及求知的态度和目的。
现在人们关心的问题是，中国什么时候会发生根本性的变化？如何改变成本最小化、价格最低？我不是政治学家或社会学家，关心这样的问题似乎有点虚伪。今天我在与香港学生的问答中看到艾未未对类似问题的回答。原来，这个世界上有两种人，而我大概属于那种认为身边的每个人都与我有关系的人。幸运的是，我还是一个普通人，仅此而已：)
读完马斯洛的《动机与人格》后，我发现我渴望的是在美好的社会中做一个健康的人。事实上，我更关心自己做一个健康的人。一个健康的人离不开一个好的社会，因为一般来说，一个人如果不离开他的生活环境就不可能成为一个非常健康的人。
马斯洛对“美好社会”和“健康人”的定义让我发现，改变中国社会最廉价的方法就是科学地认识人，传播这门知识——心理学，这样才能让更多的孩子成长为健康的人，更多成年人身心健康；健康的人有足够的理性——理性与感性统一，才能形成良好的社会。这是根本性的改变，不需要像外科手术那样进行政变或系统移植。“橘子生在淮南就变成橘子，橘子生在淮北就变成橘子”。机械地复制它们可能无非是模仿别人，只是另一个49。
马斯洛说，德鲁克认为，人们追随的理想人物反映了自基督教时代以来主导西欧的连续思想——中世纪的神职人员、文艺复兴时期的学者、资本主义和马克思主义时代的统治者是务实的人，而更接近的人则统治着西欧。现代社会充斥着英雄主义神话。马斯洛认为，这些神话现在已经被打破，取而代之的是一个新的概念，那就是“一个心理健康的人或者一个拥有真正灵魂的人”。
从中国历史上，我们是否也能在人们的理想形象中看到类似的理念呢？看来他们无非就是能立下大功的文官武将而已。唯一不同的是，中国的理想人物都是为宫廷服务的。根本原因可能是缺人。实力足以与朝廷抗衡。
不幸的是，我们今天还没有能够产生一个全新的概念并看到根本性的变化。
二
我们来看看马斯洛所说的“心理健康的人”，
“首先也是最重要的是坚信人类有自己的基本性质，即有一定的生理框架，可以像人体结构一样进行研究和讨论。人类具有由基因决定的需求、能力和倾向，其中一些跨越文化界限并体现了全人类的特征，而另一些则是特定个体所独有的。一般来说，这些需求是好的或中性的，而不是邪恶的。我们的新概念涉及这样的观念：全面的健康以及正常和有益的发展在于实现这种基本的人性，在于充分实现这些潜力，在于控制这种隐藏和模糊的基本本性。轨迹，逐步发展、成熟。这是一个内在发展的过程，而不是被外部世界塑造的过程。第三，现在很明显，精神病理学总体上是对基本人性的否认、沮丧或扭曲的结果。”
这一新观念无疑不仅影响了西方教育，也改善了人与人之间的关系。人类平等的观念不应该直接来自基督教，而是来自人类认识的变化和知识的增长，因为奴隶制在基督教诞生后的很长一段时间内在西方仍然合法存在。
对比这个新概念，我发现中国有相当一部分人，特别是政府官员，患有不同程度的神经症，又称神经症。有人将其定义为“由于欲望的不满、压抑和强烈而产生的不安的感觉”。情绪压力，以及衍生的适应不良症状。”马斯洛的解释比较容易理解，那就是有病态的需要。当一个正常人的基本需求得到满足时，他就会趋于健康。然而，对于一个神经症的人来说，如果他的需求得到满足，不仅不能使他健康，而且不能缓解他的神经症。不管他有多少供应，他仍然感到饥饿。这是因为他的理智和情感发生了冲突。一个健康的人是一个整体，他性格的不同方面共同作用，而不是互相对抗。
马斯洛引用弗洛姆的原话，形象地描述了神经症患者理性与情感的分离，“因为理性成了看守自己的囚徒——人性——它本身也成了囚徒。这样，“人性的两个方面”——理性和感性——都变得不完整了。”这应该可以解释为什么我国普遍存在着官本性毁灭人性的现象。
三
“许多世纪以来，我们已经习惯于将本能视为清晰、无误、强大、强大。”马斯洛认为这是一种误解。在进化过程中，虽然人类“确实看上去有本能的残余、准本能的需求以及与生俱来的能力和潜力”，但人类实际上并不具有本能，而且“临床和人格研究表明，这些‘弱本能倾向’是善良的、令人向往的、健康的，而不是邪恶的。”
弗洛姆认为，自我实现的发生取决于整个人格的实现；“人只有认识自己，成为自己，才会快乐、宁静、自认、坦荡、身心一致”；而不是问“我们应该成为什么？”而不是“我们能成为什么？”
马斯洛指出，“较新的动态心理学中的关键概念是自发性、释放、自发性、自我选择、自我认知、冲动意识和基本需求的满足。过去，关键概念是控制、抑制”、规训、训练、塑造，因为它基于这样一个事实：人类的深层本性是危险的、罪恶的、贪婪的、掠夺性的。教育、家庭训练、养育孩子和一般的文化适应都被视为控制黑暗。我们内部的力量。”
“不同的人性观念，产生了截然不同的社会理想、法律理想、教育理想、家庭理想，这些理想在一种情况下是控制和约束力量，在另一种情况下又使人性得以充实和充实。”
马斯洛并不认为存在理想化的社会模式，但重要的是要认识到人的本质，在满足人的基本需要、促进人的自我实现的基础上考虑社会人的平均素质。通过法律、规则限制人们的公共行为；并且两者并不矛盾。前者允许个人个性的健康发展，尊重个体的自我实现要求，后者规范人们的社会行为。对于一个普遍缺乏健康人格的社会来说，很难通过制度和法律建立一个健康的社会。
人类还没有能够形成一个完美的社会。即使在目前最糟糕的民主制度下，贫富之间仍然存在巨大差距。华尔街金融巨头吞噬了投资者的巨额资金后，依然安心地给自己发放巨额奖金。然而，令人欣慰的是，他们也有像盖茨、巴菲特这样的亿万富翁，他们捐出了自己的财富来消除贫困，改变人与人之间的不平等。我相信，随着对人的理解更加深入，对人的态度更加合理，世界将会更加美好。问题是，我们必须朝这个方向前进，而不是将自己与世界隔离并做其他事情。
良好的社会在心理学上是健康社会的代名词。“它培养、鼓励和产生最大数量的良好人际关系和最少数量的不良人际关系。”它不能只惠及大多数人，而不惠及少数人。总的来说，这对每个人都有好处；病态社会“意味着基本需求满足受到阻碍，它不可能对少数人有益，也不会对少数人有害。一般来说，它伤害了每个人。
我们想要一个健康的社会还是一个病态的社会？我们当然想要前者，所以让我们从家庭和工作场所开始，平等对待孩子、家人和同事，让彼此的人格健康发展，为自己创造一个健康的社会环境，增强自我实现的可能性。
