美国宾夕法尼亚大学的一项研究发现，如果你想永远快乐，最好多交一些相对“贫穷”的朋友。经过比较，你会觉得自己精神上“幸福”很多。
我们首先需要了解宾夕法尼亚大学，它是积极心理学研究的大本营。马丁·E.P.教授塞利格曼是积极心理学的创始人，在宾夕法尼亚大学任教。这所大学的积极心理学研究是学术界最先进的。标题中提到的这种比较方法，英文叫DownwardComparison，中文可以理解为“小于上者，大于下者”。这句话在我们中国文化中一点也不陌生。美国文化强调个人主义和成就感，习惯向上比较，但有时向下比较也能增加个人幸福感。这种方法类似于常识心理学。从某种意义上来说，是老调重弹，给人一种蓦然回首的感觉。从美国积极心理学的研究来看，这种通过比较来获得幸福的研究是比较新的，与我们中国文化不同。
我个人也参与积极心理学研究。研究的最终结论是：幸福是一种选择，是一种主观体验。幸与不幸，全在我心里。你可以选择快乐或不快乐，而不是凭直觉选择快乐或不快乐。快乐的。举个例子：张国荣最终因完美主义而抑郁自杀。虽然崔永元也患有抑郁症，但他终于摆脱了抑郁状态。这和他自己的心态选择有关系。因此，快乐或不快乐完全是主观选择的结果。
知足常乐是我们中国传统文化提倡的个人境界。这与主动放弃是不同的。打而不打是一种愚蠢的行为。如果一个人在需要努力的时候竭尽全力而最终失败了，那就另当别论了。比如，现在人们面对买房、谈恋爱、竞争工作等具体情况时，往往很容易陷入这样的困境：我为什么要放弃那个女孩？女孩多次告诉你，她对你没有感情，但你却认为坚持到最后就是胜利。从而陷入一种偏执，因为有没有缘分取决于你个人的努力和对方的感受，你的愿望并不完全有可能实现。因此，成功研究存在一些误区。有些成功研究走向极端，认为为了实现你想要的任何目标，你必须建立信念，并且你的信念必须被实现。但能否达到目标还要看大局，所以简单来说，知足就是尽自己最大的努力就应该感到高兴。如果你不尽力而为，你就不应该快乐。如果你自己放弃，那是你应得的。
人们生活在社会环境中，总能找到向上或向下比较的对象，以保持平衡。所以幸福是一种修行的状态。比如，上班的时候，你争着轮到别人，谁都迟到了，最后你就郁闷了。相反，如果你努力去做一件事却没有成功，因为时机未到或者其他原因，你就会反思、总结自己的经验，想知道自己为什么没有做好。这样会转移你的注意力，不会偏执于“不争胜”。
在心理学中，我们谈论绝对乐观、相对乐观、绝对悲观和相对悲观。绝对乐观是傻子，就是阿Q。相对乐观就是可以务实。悲观并不是坏事。盲目乐观是可以避免的。每个人都必须有一定程度的悲观情绪。这是相对悲观主义。相对爱自己是自信，绝对爱自己是自恋，绝对爱别人是自卑。
“知足可能使人就此止步，但不满却可能使人不断前进。”这种说法也是相对的。例如，如果您努力实现人生目标，您想放松一下吗？人有进有退，不能永远处于努力的状态，那就没有意义了，就像动物一样。那么这个时候没人在谈论你，什么时候他们才会谈论你呢？你好傻！比如：唐骏。他骄傲的背后，是深深的自卑。他太张扬了，如果他能低调一点，人们会更喜欢他。他做了很多非常成功的事情，但在学位方面却失败了。他事后的否认，更是被人们鄙视。所以，人应该在成功的时候看到自己的失败，在失败的时候看到自己的成功。这一点他做得不好。这种现象在政界和商界很常见。
在一个工作单位，自然有的人做得很好，有的人半途而废。你可以通过做来证明自己的价值，但不做的原因有多种。纠正自己的最好方法是首先看看你已经尝试了多少。如果我尽力了，我就不会责怪自己。如果我不尽力，我会责怪自己；其次，我会看看运气的因素。有时我很幸运，有时则不然。我不专注于运气。如果我这次运气好，觉得下次运气也应该是我的，那就这样了。这会让我变得自恋。这次成功并不意味着下次绝对成功，这是相对悲观的。从心理健康角度来说，当你尽力而为却没有做成一件事时，还纠缠自己或别人，那就是双重的危害。别人折磨你是可以原谅的，但你折磨自己是不可原谅的。这简直是不可想象的。
当我们谈论积极心理学时，它并不是只有现代人才有这种意识。古往今来，我们中华文化都在践行着不同的修炼境界。“草。”关键是心态要转变，“我的才华会有用，赔了那么多钱我还会回来的”。此时，它或许不仅仅是一首诗，而是对自己的一种鼓励。
什么是主观幸福感？我们之前说过，这是一个选择。说白了，选择就是你自己的心态，是修养的问题。九级心修大师是谁？我提名苏东坡。他一生的起起落落就像股票的走势一样。他并不是没有自杀，但最终他的心态是好的。这种修行，一方面是学习，另一方面是悟。该采取行动的时候采取行动，该采取行动的时候抑制住，最终你会为自己感到高兴。
