大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于隋准内科讲的怎么样的问题，于是小编就整理了3个相关介绍隋准内科讲的怎么样的解答，让我们一起看看吧。
魏征是个怎样的人？
魏征是一个忠臣，不是那种愚忠之人！他以性格刚直、才识超卓、敢于犯颜直谏著称。作为唐太宗最重要辅佐之一，他曾恳切要求太宗使他充当对治理国家有用的“良臣”，而不要使他成为对皇帝一人尽职的“忠臣”。
魏征即“魏徵”，字玄成，下曲阳县人。他是唐朝初年杰出的政治家、思想家、文学家和史学家。
他多次直言进谏，推行王道。曾提出“兼听则明，偏听则暗”，“居安思危，戒奢以俭”，主张“薄赋敛”，“轻租税”，“息末敦本”，“宽仁治天下”等，对李世民的行动及施政给以极有益的影响，辅佐李世民共创“贞观之治”。
魏征是一名文臣，以谏言之称，是一名忠臣。深受李世民的喜欢。不过，由于时常谏言，不给李世民面子，致使李世民有些惧怕。
据说有次李世民在玩鸟，被魏征看到后，当着面就说李世民的不对。而李世民也将鸟藏在手里，最终因时间太长而捂死了鸟。
魏征（580－643）字玄成，唐初杰出的政治家、思想家。河北巨鹿人。从小丧失父母，家境贫寒，但喜爱读书，不理家业，曾出家当过道士。
隋大业末年，魏征被隋武阳郡（治所在今河北大名东北）丞元宝藏任为书记。元宝藏举郡归降李密后，他又被李密任为元帅府文学参军，专掌文书卷宗。
唐高祖武德元年（618），李密失败后，魏征随其入关降唐，但久不见用。
次年，魏征自请安抚河北，诏准后，乘驿驰至黎阳（今河南浚县），劝嵛李密的黎阳守将徐世绩归降唐朝。
不久，窦建德攻占黎阳，魏征被俘。
古代帝王身边的钦天监和望气者学的都是什么知识？是否有真本事？
谢谢邀请
这个问题，我们分开来看
官署名，职能为掌观察天象，推算节气，制定历法。秦朝就有，到明朝改名钦天监，清朝沿用
类似于现在的天文台，但应该比天文台多一项职能，根据天象预测祸福，就是电视剧里面经常出现的“祥瑞之兆”。而且面对群体不同，前者是为皇家服务，后者直接面对社会
（钦天监）
如果仅仅是看天气的话，小编觉得其知识无非是口口相传的经验积累（钦天监官员不得改迁他官，子孙世业，非特旨不得升调、致仕，如果出现缺员，只能在该官署逐级递补），就像是小时候学习的“早霞不出门，晚霞行千里”，前段时间回老家，早上6点多，乌云密布，我说，要下雨了。年过80的姥姥抬头一看，说，下不了。果然一个多小时后乌云散了
如果是预测祸福，小编觉得就要看钦天监的官员口才好不好了，如果能引经据典，结合现状，然后不露声色的拍个马屁，赏赐就来了，如果说是“不祥之兆”，结果估计好不到哪去
所以说钦天监最经常用到的可能只有在皇家有大型活动的时候，毕竟要负责报告该活动期间的天气情况，这可能也是钦天监地位不高的原因（监正才七到八品）
唐代邱廷翰所著《天机素书》中解释
“望气”要抓住三要点：
真本事肯定是有的，然而也是些“无用”的本事！
他们研究的是宇宙规律，山川水文变化，这些知识经过他们世代家传，就算不用科学手段，靠着硬硬的经验积累，也可以把宇宙规律，山川水文变化猜出个大概了呀！
然而，又有什么用呢？是不是？
难道，报告给皇帝，皇帝可以改变宇宙规律吗？可以移山填海改变水文吗？
皇帝信不信你都在两可之间呢？
如果皇帝英明神武呢，为了“设教牧民”，经费会充足的，待遇会不变的，然而也就如此了。
如果皇帝是昏庸无能之辈呢，毕竟神性部门，也不会怎么样他们，吃个闲饭呗！
这个不问“人事”所需要的知识，可就大了，首先要有抑制自己物质欲望的思想意识，不是姿态哦！
这个人呀，奋发图强是容易的，守中宁静是不容易的。
这个人呀，明白利害所在容易，宁拙勿争让利于人难。
这个人呀，大方向是容易把握，小伎俩总是难以识破。
中国古代是农耕的国家。
钦天监的职责就是观天象，通过日月星辰的变化，加上历法中的节气，来推测人及事物和来年天气及农耕情况。他们是有一定专业知识的，相当于今天的天文台和气象局的合署。专业主要依据：《甘石星经》、《授时历》等。
中国古代又是个讲究天人合一的国家。
望气者的职责是根据目测人和物，利用所学的知识，对人，对事进行短期评估或长期的预测，比如：皇陵的堪舆等。他们同样也具有自己的知识体系，其职业相当于现在人事部的考核司和地质勘探队的合署。专业主要依据：《易经》、《麻衣神相》等。
钦天监，是官署名，职能为掌观察天象，推算节气，制定历法。秦、汉至南朝，太常所属有太史令掌天时星历。隋秘书省所属有太史曹，炀帝改曹为监。唐初，改太史监为太史局，嗣曾数度改称秘书阁、浑天监察院、浑仪监，或属秘书省。开元十四年（726），复为太史局，属秘书省。乾元元年（758），改称司天台。五代与宋初称司天监，元丰改制后改太史局。辽南面官有司天监，金称司天台，属秘书监。元有太史院，明时沿用司天监，后期改为钦天监，至清朝时官职沿明制，仍属钦天监。
感谢悟空邀请，钦天监是官署名，掌管观察天象推算历法，古代人们相信，凡是将要在人间发生的灾难，上天都会通过天象的变化提前警示。比如说东汉时期就有了天文官员称作太史令管辖天文台和明堂两个部门。到了明朝天文机构下设两个分机构，司天监和回回司天监，后又改为钦天监，编制历法，为皇帝观测星象。这些都是非常厉害的一些人，比如唐朝的李淳风改造的浑天仪，是当时最先进的天文观测仪。
望气又称观气，学的是风水，观的是地理，一般学习望气的人要对地理位置非常的熟知，就像现在家里盖房子或者举办什么活动都会请一些懂的风水的望气大师来捣鼓一下，这样人才会心安。我小时候也曾见过一些大师，经常的去红白事捣鼓。长大之后渐渐多这些都不怎么重视了。可能现在也有一些骗子打着望气的名号招摇撞骗，但这毕竟是少数，我们老祖宗留下的东西不可能全都是无用之物，所以我们要好好的保护这些非物质文化遗产。
古时候“八府巡按”有多牛？相当于如今什么职位？
作为中央的外派人员，拥有干预一省人事、司法、军事权的权力，以及在人事权之上衍生出的部分行政权。其职权超过了今天中央巡视组和中央考察组权力之和，但其职务仅是和县令同级的七品御史。
八府巡按，即一省之巡按御史。巡按制度明朝始建，两京十三省设巡按御史考察地方。因明初多省下辖有八个府，或许是在民间有着极高的威望，在戏曲中为了更直观显示其管辖一省的权力，而多称其为八府巡按。
1、考察权，政绩卓越这可以向中央举荐，堕政范科者六品以下依法处理，五品以上直报中央裁决。
八府巡按七品官以小制大，以卑临尊。
以年轻卓越者出任，其目的是让这些初入官场还未经官场洗礼堕落之人来检查，免去人情、功利之扰。
出任巡按优异者可直任抚台（省级）称职这也可任州府之职（市级），若利用职权范科罪加三等。
2、考核权，明朝实行考满制度即官员考核制度，由巡按与按察使（省组织部长）共同考核省级以下所有官员。
省级由中央考核，但巡按参与其中，由此衍生出了巡按的行政权。
一省之政为防有误，导致考核不满，地方官员多在政策施行前交由巡按过目检查无后施行。已施行的巡按若觉有误，也可命其终止。
最初是在《康熙微服私访记》中看到于世龙担任八府巡按这个职务，不过不管是于世龙，还是八府巡按都是小说中杜撰出来的，在古代并没有这个官职，不过根据这个职务我们可以判断，这其实就是监察御史，“八府巡按”不过是民间的叫法罢了。
八府巡按于世龙
“八府巡按”（监察御史）是个什么职务？
监察是指监观四方，在隋文帝统治时期，就设置有监察御史一职，负责监察百官、巡视郡县，简单说就是搞反腐工作的，除此之外，监察御史还要负责审查案件，看看有没有冤假错案，在皇帝言行的不端的时候，要冒死进谏，朝中奸臣当道，要上奏弹劾，监察御史虽然官职不高，却非常重要。
在唐朝时期，监察御史就有了一项重要的工作，要巡查各个郡县，审核地方官员政绩如何，有没有贪赃枉法，在古代盐，茶等暴利行业，油水最多，因此朝廷还会专门设置巡盐御史，巡茶御史等职务，专事专办。
到了明清时期，又专门设置有道监察御史，巡按御史，属于朝廷外派到地方监察的官员，他们的职责主要就是防止地方官吏侵害百姓合法权益，可以随时就地方行政的弊端对朝廷上奏陈述，还可以对地方违法官员进行弹劾，在情况恶劣的时候，朝廷可以直接授权巡按御史惩办违法官员。
因此，虽然检查御史官职不高，但是肩上的责任却十分重要，朝廷政策能否在地方得到落实，朝政风气整体如何，都和监察御史有很大关系，对于很多地方官员来说，也不会轻易得罪监察御史，朝廷对监察御史的选用也一直非常谨慎。
“八府巡按”类似于今天的什么官职？
“八府巡按”是监察御史的俗称，明清时期的监察御史是在都察院办公，这类似于今天的检查院，不过古代的都察院职权范围也包含了法院审判的一些内容。
监察御史从他们的工作内容来看，和今天地方检察院的检察长差不多，只是官职的高低会有一些区别，而像巡盐御史，巡茶御史，则和中央巡视组入驻央企，国企的组长是差不多的，而道监察御史，巡按御史这些直接委派到地方进行监察的官员，则类似于派到各地的中央巡视组组长。
当然单独做一个这样的对比是不准确的，在古代的官员职权划分不是非常详细，监察御史既有反腐，督查的职责，同时还要监管朝政风纪，有权利直接查办官员，这在今天是多个职能部门的活，因此我们只能通过简单的对比来了解“八府巡按”（监察御史）。
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