大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中医内科辨证论治的问题，于是小编就整理了2个相关介绍中医内科辨证论治的解答，让我们一起看看吧。
中医内科的分类及其辨证理论是怎样的？
中医内科的范围较广，实际上除了金刃虫兽以外都可以归结为内科。关于分类，根据疾病的特点可以按脏腑，气血津液，经络筋骨等分类。关于辨证论治理论，黄帝内经和伤寒杂病论是必不可少的需要精细研读的经典。理论上我们只要是辨证精准，用药得当，中医在内科方面是有很大空间的。在我这几年的临床经历，体会如下：现在的疾病复杂多样，加上西医治疗方法繁多增加了精准辩证的难度，患者多数急于求成心急气燥没有耐心（实际工作当中就连七八十岁的老人都不想排队，还往前硬挤哩），很难让我们安安稳稳的深入的按部就班的全程治疗，特别是对疑难杂症的专心治疗。我的口号是，“我和患者（家属）一道认识疾病分析疾病治疗疾病（把我们诊断治疗疾病的东西通俗易懂的说讲给病家）”，把患者、家属变成半个医生、护士，如果能做到这样，哪哩还有什么疑难杂症。当然普通疾病就不要怎么做了。 以上说的怎么多，就是我学了辨证论治以后对一些实践当中发现的问题辩证解决的办法，不妥之处敬请指教。
中医理沦，博大精深，厉代医学家各有千秋，并分别立著，名垂千古。关于内科学，更是深不可测。仅仅四大名著，足够人读一辈子的。
这些著作中，详细的论述了有关内科的理论与实践，为人类約健康事业，做出了无私的，伟大的奉献。值得后人敬重。
中医内科对于可能致疾，致症的机理，比类取象，有着极为细致的论述，有着极丰富的案例，与详尽的解说。
通过理，法，方，药分别对于可能发生的各种症状，进行了全方位的论述，在这里无法用只言片语解释清楚的。如果是喜欢，请熟读名著吧。
仅脾胃一项内容，足够学很长时间，更不用说分门别类了。脾主水谷运化，能够导致脾症结之，有长篇专论，“思伤脾“，“思则气结”，治则”培脾土”，”行气散结“等等。<字里藏医>一书中，详细的介绍了每个字所含之意，由此可见，中医的理论，要有极高的文化知识与专业的辩解，才能够真正的读懂它。所以，想,了解中医理论，是急不得的。望参考之。
中医理论中“辩证”与“辨症”的含义是什么？
辨证是中医中的理论基本观点而辨症是对病的判定，我看过许多名医在辨症上都会出错，比如一个阳虚寒证必须要祛寒补阳但药用后会有燥湿的现象舌苔显黄，这时医生就会犯错认为补过了，有些寒症会有热症的假象，其主要原因是经络寒滞当经络未清通会有虚火症状，当然辨症远不是这简所以单纯看舌苔是会在辨症犯错的。而阴阳五行的辩证观是中医的基本理论。
在古代，两者并无不同，都是指要分辨清楚，那些中医归纳出来的“症”。
但到了“唯物主义辩证法”被推上神坛的时代，中医就闭口不谈“辨症”，而是只说“辩证”了。
就从一种医学的基本要求，变成了中医独有的特色了。
说白了，就是傍名牌。
古中医里没有辨病这个概念，中医重点是区别证，就是辩证，而不是区别病。同一个病，会有不同的证。例如感冒，风寒风热证等的不同。而同一个证，也会是有不同的病。例如他肺癌我也用这个方，他风湿性关节炎，我也用这个方。咱们可不能因为西医认为白花蛇舌草治疗癌症，就所有的癌症都加它。那是西医思维，比较粗糙。这西医 基本是按病治疗。伤寒论中首提到 辩证。辩证的目的是审查病机，区分阴阳这个证，区别三阴三阳是虚实。明晰病机才会对机论治。
中医确实需糸统化，在大的方面规范化，几千年约定成俗的东西也要承认他。老佰姓说看病，看大夫。没有说去看证或看症的，说中医没病名不实际。不过和西医有别。中医可按病因，如感冒，按症状黄疸呕吐，按症状或症状与病位结合取如头痛，胃脘痛，腹泻…灬。辩证应当是对病因，病机病症，体质等诸多因素的根本(本质)看法。为治病提供一整套理法方药打基础，定调。
到此，以上就是小编对于中医内科辨证论治的问题就介绍到这了，希望介绍关于中医内科辨证论治的2点解答对大家有用。