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夏朝的时候，真的养过龙吗？
中华民族一直自诩为龙的传人，龙就是我们民族的象征，我们的精神图腾。龙的形象我们都知道蛇身、马脸、牛眼、鹿角、鱼鳞、鹰爪的形状。龙的存在一直都是扑朔迷离，有人相信，有人怀疑。有多次报道说是见过龙的样子，也有人说那只是幻觉。在史书中有一段关于龙的记载，夏朝的时候有一位君主见过龙，而且还让人养过龙。
自大禹将天子之主的位子传给自己的儿子启的时候，原来的禅让制就变成了“父子相传”的模式，启建立了夏朝，成为了夏朝的第一位君主。
孔甲是夏王朝少康之后的第八代国君。而他的父亲不降在为五十九年，是夏朝历史上在位时间最长的一位君主。说到孔甲，不得不佩服他，他是一位特别厉害的人，当所有人都在为了王位挣破头的时候，孔甲却并看不上这个位置。
孔甲本该是第六代国君，只因他生性好玩，喜好鬼神，整日东游西逛、打猎，将所有的精力都放在了打猎和占卜上了，对王位之事实在不上心，而且他认为这个位置之会限制他玩，会给他带来诸多的不变，所以他就很大度的将王位让给自己的弟弟扃。在弟弟死后，他又让自己的侄子当上了王，当自己的侄子也死了之后，实在是没有人在可以让了，他才十分不情愿的当上了王，成为了夏朝第八代国君。孔甲在位的时候，还是没有改变贪玩的兴趣，他在位专好鬼神之事，不正宫庭，不务德政，天下诸侯多叛，表云片入奏，只当不知。再一次出游打猎的过程中，孔甲发现了两个十分奇特的动物，他从来没有见过，大臣有人奏曰：此为龙！孔甲十分的高兴，便派人将这两条龙带回了宫廷，他还专门让人修建宫室，用来饲养这两条龙。
尧的本家陶唐氏有个后代叫刘累，曾经在豢龙氏那里学习过驯服，养龙的本领，孔甲就传令把他召来。孔甲就造了两个大池，把从黄河、汉水中抓来的两对龙放在里面，让它们自由地游动。刘累喂养龙很有技巧，把龙喂养得体大力强，孔甲看了非常高兴，就封他做“御龙氏”的官。
刘累在得到孔甲的大量赏赐后，孔甲告诉刘累，让他好好训练龙，自己将来要坐上龙车，并且巡游天下。这时候刘累就很懵了，他虽然会养，但不一定会训练啊！后来刘累尝试了各种方法，但是不幸的是，有一天龙给死了，刘累就十分的害怕，不过他打算把孔甲也拉下来，他把龙给剁了之后，做成肉饼，谎称是东海大鱼的肉，献给了孔甲，孔甲吃了之后赞不绝口，感觉十分的美味。本来刘累希望他能忘记驾龙出巡，但是没想到孔甲过了几天还要吃那种肉，刘累称这种肉可遇不可求，十分稀有。这时孔甲又开始问训练龙的事情了，刘累称，训练神龙是一件非常麻烦的事情，需要好久，而且龙是天降的神物，训练的时候不能有凡人看见，周围所有的人都要撤离，孔甲同意了刘累的要求。刘累就开始了他的逃跑计划，在告别孔甲之后，刘累收拾了东西就跑了，过了好长时间，孔甲十分的着急，亲自前去看刘累训龙。只见得水中的雌龙已经被剥成了皮，骨头还散放着。另一条龙也死在了水池里面。孔甲想杀刘累，但是刘累却早就跑的不见了踪影。
孔甲好龙的事情被记载在了《史记》，《左传》之中。孔甲终日好鬼神祭祀，占卜打猎，一次又一次的折腾着夏朝，在孔甲之后，夏朝开始一步一步走向了衰落。史书中对于孔甲的行为“孔甲乱夏”。
再来说说孔甲养的那条龙吧！据后来人考证，那其实是鳄鱼，在上古时期，中原地区气温也是非常高的，有鳄鱼的存在并不稀奇。一个地方的气候变化都是阶段性的，《左传》记载晏子使楚时，称说过“桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳”。但是到唐朝史书记在“唐玄宗曾在兴庆宫内种出了蜜桔，并且赐给了大臣们”。孔甲将两条鳄鱼养了半天，并且认为是上天赐给他的，更加让他坚定了信奉鬼怪之说。在他手里，夏朝走向了衰落！最终被成汤所取代。
龙是一种被后世严重神化的物种，所以现在只要提到龙，很多人都认为是神话故事。
但是在最早的史料记载中，龙仅仅是一种特殊的生物而已。大家要是不信的话，对比一下龙和其它“神兽”的记载，就一目了然了。
（龙虎陪葬墓）
《山海经》中关于龙的记载非常多，要是仔细看的话，这里面的龙是作为坐骑存在的。
这里的龙是用来骑的，作用和马基本一致，只不过龙地位更高。
《史记》当中还专门记录了黄帝的事迹，说他铸鼎之后，骑着龙离开。
不仅如此，关于龙的记录也详细描述它的生物特征，比如《续夷坚志》当中：“龙鳞甲中出黄毛……头与大树齐，腥臭不可近。”
龙是一种动物，身上有腥臭味。
《后汉书·五行志》记载了：“灵帝光和元年六月丁丑，有黑气堕北宫温明殿东庭中，黑如车盖，起奋迅，身五色，有头，体长十余丈，形貌似龙。”
上海科技报科普问答主持人：主任记者 吴苡婷
养龙这件事情，在中国古籍里记载了很多，最早的叫做董父豢龙，董父这个人是黄帝的裔孙，他的人生中干的最出彩的事情就是养龙，把龙养大了，他就让舜帝和大臣来看蛟龙腾空，后来舜帝就把龙作为了中华民族的图腾，这件事情被详细地记录在《左传》中。董父被称为是豢龙氏。
夏朝是禹的儿子建立了王朝，到了夏朝第十四任国君孔甲的时候，不知道怎么回事，又琢磨起了要养龙。这个人是个昏君，喜欢享乐，也喜欢信奉鬼神，总之一句话就是不着调，他治理下的夏朝也是摇摇欲坠，当时他从黄河和汉水各抓了两条龙，尧的后裔刘累被派去养龙，养得还不错，所以刘累也被叫做御龙氏，一开始很顺利，但是后来一条雌龙死了，刘累把龙肉烧了给孔甲吃，孔甲居然迷上了这种口味还要吃。刘累怕雌龙死亡的事情败露，就逃走了。这件事也被记录在《左转》和《竹书纪年》中。
但是他们当时养的动物究竟是什么，是一个让人费解的问题，因为目前我们的世界中还没有出现过龙的种群，很多龙出现的传闻也没有科学根据和实证资料。目前看来，很有可能这种动物是远古恐龙的后代，会游泳，也会飞翔，但是可能今天已经灭绝了。
夏朝饲养龙的正是刘姓的祖宗。
夏朝的时候养龙的记载，出自《左传》。据说夏王孔甲爱好祭祀鬼神，这时候天上降下一雄一雌两条龙，孔甲不懂得怎么饲养，就到处去寻找养龙技术的人。陶唐氏的后代有个刘累，他从当时的养龙家族豢龙氏学到过养龙的技术。于是孔甲就赐他为御龙氏，并把豕韦赐给他。但是一条龙被养死了，刘累就把它做成肉酱献给孔甲。孔甲觉得味道不错啊，还想吃，刘累害怕就逃跑了。
其实不要说是夏朝，就是周朝也有龙的传说。据说周厉王打开了一个褒氏的盒子，放出了两条龙，龙的精液碰到宫女身上，后来就生下了褒姒。褒姒成了西周灭亡的红颜祸水。这些记载虽然写在古文献中，但很难说就是真实历史。夏朝的存在本身就是可疑的，那么夏朝养龙的记载更难说了；而周朝这个记载明显是对褒姒的妖魔化，个人认为还是要存疑。
至于龙是否是外星文明制造的生物，只能说脑洞很大，写写小说还行，但完全没有科学依据，证明不了也没用对吧。目前一般认为龙还是幻想的生物，可能是多种动物身体器官的组合。《山海经》则有浓厚的巫术观念，内容实实虚虚，也不能完全作为历史事实。毕竟要允许脑洞存在的对吧，就算今天的科幻小说不也是想象的产物吗？
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